Knowledge知识 Record记录 儒家的天命哲学—性、命、道、理、气、心
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天命是什么概念,是你来到这个世界时就已经给你了,在你的生命蓝图里早就存在的东西。

儒家的天命哲学性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学和天命哲学。

孟子曰:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”

《中庸》开篇的第一句:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”命,是命令。

天命,是上天给的命令。

天命就是性,就是天性。对于没有生命的无机物来说,就是它的物理性质、化学性质。

对于生命体来说,就是基因。比如水到100度会沸腾,0度会结冰,这就是天命给水的性。

朱熹说,性就是理,就可以在这里理解,水的物理性质是水的性,也是水的理。程朱理学的“理”,可以理解为尊重天性。

人的性都包括哪些呢?

首先,天命给你性别,也就是男性或女性。

然后给你性能,也就是你基本的生理和心理机能。

这些构成了你作为人的人性。人的本能,是从天上掉下来的,就是天命、天性。

那什么是“道”和“理”?率性之谓道(率,是遵循),你遵循这天命、天性、天理,就是大道。

“率性”不是我们平时说的任性。

率性而为,就是一切都要依天理而为,合乎人之理,夫妻之理,父子之理,兄弟之理,君臣之理,朋友之理,社会之理,自然之理,天地之理,这就是道了。

修道之谓教,修炼“率性”和“天道”就是教育,就是教化。

不是天性吗?天性为什么还要教呢?

张居正解释说,性、道虽然相同,但是,人的“气”禀有差异。

注意,这就讲到了“气”。

什么是气?气是儒家用来解释人和人之间为什么有差别的。

有人高有人矮,有人美有人丑,有人智商高,有人智商低;再加上“性相近,习相远”,后天的“习”染得不一样,在坏环境的人就容易学坏,所以不能尽率其性。

于是,圣人就按照应当推行的大道,给大家定规矩,作为天下的法则,用礼仪来节制,用音乐来和谐,用政令来统一,用刑法来禁止,让每个人都能遵循大道而行,以恢复他的天性。

这下你就能明白了,在儒家看来,那些公序良俗、法律法规,也许不是约束人的东西,而是让人恢复他本来就有的东西罢了,不增不减,这就是教化。

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

命、性、理、气、道几个概念都讲了。孟子说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”

我们来看什么是“心”。

尽心,尽,是完全、充满。就像中医说的,身体是最好的药,你自己的心里,也拥有一切善良和智慧,你要在自己的心里找。

这就是王阳明说的致良知,你在自己心里找,尽心了,找到良知良能,就找到了自己,找到了自己的天性,找到了人的本性,也就找到了天命。

我们平时做一件领导布置的任务,没有办成,说自己“尽力”了。尽力了,怎么没办成呢?多半是没有“尽心”,尽力只是尽苦力,尽心才会有创造力。

心——性——天,尽心就能知性,知性而后能尽性,尽性就能通天。

只要尽心,就能把自己的潜能全部发挥出来,把你的性能发挥到极致。

有一句励志的话叫,只要你足够努力,连神都会帮助你成功的,就是这个意思。

有一个问题是:“假如你现在还有三个月的寿命,你会做什么?”如果你的答案是要把钱花光,要走遍世界,要向哪个暗恋的对象表白,或者还要干一些疯狂的事,那你就不是夭寿不贰。

如果你不管还有多少天寿命,都是一样地过,那才是夭寿不贰。

所以,你可以思考一下:“假如现在还有三个月寿命,你会做什么?”

我先告诉你我的答案:我的日程不会有任何改变。因为我每一天过的,都正是我想要的,它不见得是最美好的人生,但它是我的“正命”,命,不是一个穷富贵贱的最后结果,而是我自己的志向、修身养性,等待死亡;安身立命,事天以终身。

这是非常了不起的境界。


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可点 ➠ 2022年-05月-05日 28 s 3
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