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《孙氏养正楼印存》,又名《养正楼福禄寿印存》,是将子史百家、易书诗礼等古籍中有关福禄寿的成语汇集而成的印谱。由清代孟介臣篆刻,孙阜昌鉴藏。全书共六卷,内分百福、百祿和百壽印各两卷。原典纪书局提供的为:清道光二十一年刊本。《养正楼印存》的问世,源于一段印坛佳话。孙阜昌为人洒脱,痴迷石刻,故有“白石傻子…

这本清末学者沈文荧翻译的《日本神字考》,是日本文字学家园田弘编的一本关于日本古代文字起源与中国汉字之间的关系的书籍。书中罗列大量金石或铭文古代文字。此本刊印于明治17年(1884)。沈文荧(1833—1886)字心灿,号敬轩,又号梅史,清末余姚县浒山城南门外(今属慈溪市浒山街道)人。文荧擅诗词书画,…

这部著名的泰语手稿收录的是创作于 19 世纪下半叶的诗歌,作者不详,它们有一个共同的主题:失去心爱的女人。手稿的制作极其精细,代表结合泰语、诗歌和艺术之作的最高境界。诗人赞美了心爱女人的美丽并表达了对其逝去的哀痛,每首诗歌本身就是一件艺术品。诗歌之前附有与总体主题相关的 13 幅插图。插图展示的是出…

石灯笼最早雏形是中国国供佛时点的灯,也就是供灯的形式。这种形式经朝鲜传入日本,其例子如平等院凤凰堂佛前的供灯。它表明“立式光明”的意思。随着佛教在钦明天皇十三年(552年)传入日本以后,石灯笼的技术也传入日本后作为园林小品得到大量应用。此本图谱为18世纪末日本的四册写本。在中国的山西省太原的龙子寺址…

纳西文字是中国云南少数民族纳西族独有的文字,属于象形文字,是东巴文明的文字载体。纳西族象形文字约有2200多个,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或一事,或一意,但与图画之惟妙惟肖求其美感不同,而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单,又要一个字与一个字相区别。有依类象形,突出特征,变…